林瑋蕙的流量方案

內容簡介

詳細資料

... 作 者：（美）史蒂芬·平克 來 源：本文選自史蒂芬·平克《人性中的善良天使》，安雯譯，中信出版社2015年版。 本文共計4205字數，閱讀約需要11-15分鐘。 人類中的個體從來不缺少動用暴力的自私動機。但是歷史上那些屍橫遍野遍殺人如麻的暴力記錄都發生在這樣一種情形下---大量的人追捧一種意識形態。像捕食或工具暴力一樣,意識形態暴力也是達致目標的手段。但是,意識形態的終極目標是理想化的,即實現更大的善。 但是,在所有的理想主義名義之下,正是意識形態驅使人們進行了最無情的相互殘殺。比如十字軍東征、歐洲的宗教戰爭、法國大革命和拿破崙戰爭、俄國和中國的內戰、越戰、納粹集中營以及史達林、波爾布特的大屠殺。意識形態之所以危險,出於以下幾個原因:它所許諾的終極完美不允許真正的信仰者接受任何折中;為了實現最後的烏托邦不惜任何代價;敵方的意識形態是徹底的邪惡,因此必須被徹底摧毀。 我們已經見到過兇殘的意識形態所具備的心理特質。人類認識的前提是我們有能力進行長鏈條的手段一目的推理,我們因此能夠為了達到想要達到的目的而選擇不愉快的手段。在某些領域,目的確實證明了手段的合理,比如良藥苦口和痛苦的外科手術。當為了實現宏大的目標而不惜使用傷害人類自身的手段時,目的論就變得危險了。因為我們的支配慾和復仇欲,我們本質化其他團體,特別是將他人妖魔化和害蟲化的習性,我們有彈性的同情心,以及我們誇大自己的智慧和美德的自利偏向,都會鼓勵手段一目的論沿著危險的思路推理。對於亂世和集體悲劇,一種意識形態總是可以找到自圓其說的解釋;一面吹捧意識形態信奉者的德行和能力,一面以含糊其詞或狡辯抵擋其他人的質疑。所有這些材料,如果再加上缺乏移情能力,同時還渴望他人的仰慕,幻想無限的成功、權力、輝煌和美德,一起在一個自戀者的腦子裡發酵,結果很可能是產生一種讓千百萬人送命的信仰。 但是,理解意識形態暴力的困感不在於心理學,而在於流行病學:一種毒化的意識形態是如何從少數自戀狂人擴散到整個大眾,讓一個國家的人民心甘情願地執行他們的設計。許多意識形態信仰,不僅邪惡,而且荒唐,任何有理智的人都不會容忍自己有這樣的念頭。舉例說,燒死女巫,因為她們做妖法沉沒船隻,將男人變成貓;徹底清洗歐洲的猶太人,因為他們玷污了雅利安人的血統;處決所有戴眼鏡的高棉人,因為眼鏡證明他們是知識分子,所以是階級敵人。我們應該怎樣解釋這些非同尋常的大眾幻想和群眾性瘋狂呢？ 群體能夠讓思想發生各種病態的變化。其中之一是分化。將一群意見基本一致的人放在一起,讓他們討論形成結論;一段時間之後,他們的意見會變得相互更接近,也更極端。自由派變得更自由,保守派變得更保守。遲鈍是另外一種群體病態,心理學家歐文·賈尼斯( Irving Janis)將這種動態過程叫作「團體迷思」。群體傾向於說些領袖喜歡聽的話,壓制異議,審查個人的獨立見解,過濾那些與群體中正在形成的共識相衝突的事實。第三個病態是群體之間的敵意。想像一下,你和一個持不同觀點的人被關在起幾個小時—假定,你是自由派,她或他是保守派,或者你同情以色列,他或她同情巴勒斯坦,或者假定相反。你們兩人之間的對話很有可能是文明禮貌的,甚至是熱情友好的。但是想像一下如果這個房間裡雙方各有6個人。情況很可能是雙方爭吵得口沫橫飛、面紅耳赤,甚至大打出手。根本問題是,人們習慣以團體之立場為自己的立場,而個人在團體內被接受的渴望,以及在競爭中擴張本群體的渴望,往往會壓倒他們的良知和理智。 甚至當人們不曾加入組織嚴密的團體,他們同樣受到周圍同伴的影響。斯坦利·米爾格拉姆就服從權威所做的實驗受到很多心理學家的讚賞,實驗最大的成果之一是向我們展示了人們的行為在多大程度上取決於他們身處的社會環境。在實驗開始之前,米爾格拉姆對自己的同事、學生和一些精神病學家進行了調查,他在問卷中提問,當實驗者指示各位對參加實驗的同伴進行電擊的時候,他們認為實驗參加者會走多遠。所有的回答都說只會有很少的人使用超過150伏的電壓(在這個水平上,受電擊人會要求終止電擊),大約會有4%的人使用300伏電壓(在這一檔上有標籤註明「危險:強電擊」),只有極個別的精神變態者會使用儀器允許的最高電壓(標籤註明「450伏-XXX」)。事實上,65%的實驗參加者使用了最高電壓的電擊,遠遠超過被電擊人能夠承受的水平,他們任憑受害者發出的痛苦抗議變成可怕的寂靜。而如果研究人員不終止實驗的話,他們還會對已經不省人事的對象(或者是屍體)繼續施加電擊。實驗參加者的年齡性別或職業對行為幾乎沒有任何影響,個性的影響也非常有限。真正產生區別的是是否有其他人在場,以及這些人的行為方式。當實驗組織者不在現場,通過電話或者錄音機傳達操作規則的時候,施加電擊的人減少。當受害人與實驗參加者同處一室,兩人之間沒有隔板的時候,施加電擊的人減少。而當實驗參加者必須與另外一個「同伴」(未暴露身份的實驗研究人員)協同工作的時候,那麼,如果「同伴」拒絕執行電擊,實驗參加者也會拒絕。但是如果這位「同伴」同意執行電擊,實驗參加者在90%的情況下也會同意執行電擊。 人們從其他人那裡尋找應該如何行動的信號。這是社會心理學黃金時代的重要結論。當時,心理實驗如街頭戲劇,目的是要提高人們對盲目從眾的危險的認識。1964年的一條新聞報導說,在十幾名紐約人無動於衷的旁觀下,一位名叫姬蒂·吉諾維斯的女子在公寓小區的空地上被強姦和捅死—事實上,這個報導幾乎完全是虛構的。隨後,心理學家約翰·達利和比布·拉塔內( Bibb Latane)以「旁觀者冷漠」為題進行了一系列獨創性的研究。心理學家開始懷疑,單個人會對緊急情況做出即時反應,但一群人卻可能不做任何反應,原因是在群體中,每個人都假定如果其他人什麼都不做,說明情況還不是太糟糕。在一次實驗中,當參加實驗者填寫問卷的時候,他或者她突然聽到擋板後面傳來一聲巨響,然後是一個聲音說:「哎喲我的腳……我動不了了……嗷,我的腳脖子哎……這是什麼,怎麼搬不動啊?」令人難以置信的是,如果實驗參加人旁邊坐著同伴,而同伴繼續填寫問卷,仿佛什麼都沒有發生,那麼在80%的情況下,實驗參加者也不會採取任何行動。而當實驗參加者單獨一人聽到求助信號時,不做回應的情況只有30%。 人們甚至不需要目睹其他人的冷漠,也能夠做出同樣冷漠的行為。將人們放置在一個虛構的團體內,假定這個團體是另外一個團體的統治者,就足以激起人們的冷漠無情。在另一次經典的「心理實驗道德劇」中(實驗在1971年進行,當時還沒有道德委員會限制用人進行實驗),菲利普·津巴多( Philip Zimbardo)在史丹福大學心理系的地下室設置了一個假監獄,他將參加實驗的人隨機分成「犯人」和「看守」兩組,他甚至請來帕洛阿爾托市的警察「逮捕」這些「犯人」,將他們扭送進他在大學校園開辦的牢房。津巴多親自扮作典獄長,他告訴他的看守們,可以在犯人面前耀武揚威,讓犯人感到懼怕;為了製造權威感,他給看守配備了制服、警棍和反光墨鏡,而讓犯人穿上羞辱性的衣帽。兩天之內,有些看守已經深深地進入角色,開始欺壓犯人,強迫犯人脫光衣服,用手擦洗馬桶,甚至強制犯人做伏地挺身,而看守就站在犯人背上,或者做出雞姦的姿態。6天之後,津巴多為了「犯人」的安全,不得不叫停實驗。幾十年後,津巴多在他的新著中將他的「校園監獄」內出人意料的虐待和伊拉克阿布格萊布監獄的情況進行了類別分析,他說,當一群人得到對另一群人的統治權,很可能讓優勢群體中的個體做出野蠻行徑,而這些人在其他情況下可能永遠也不會做出這樣的行為. 很多研究大屠殺的歷史學家,如克里斯多福·布朗寧和班傑明·瓦倫蒂諾都引用過米爾格拉姆、達爾雷、津巴多和其他社會心理學家的實驗,以此解釋普通人何以會參與,或者至少默認那些極端殘暴的惡行。旁觀者經常被周圍的瘋狂所吸引,成為搶劫、輪姦和大屠殺參與者。在納粹集中營,士兵和警察驅趕手無寸鐵的平民,強迫他們在土坑前排列成行,然後開槍掃射。他們這樣做不是出於對受害者的敵意,也不是出於對納粹意識形態的信仰,而是他們認為這是他們的工作,不能讓並肩作戰的兄弟們失望。他們中間很多人甚至不會因不服從而受到處罰。(我個人違背良知堅持執行電擊老鼠的經歷告訴我,這個令人不安的判斷絕對可信。)歷史學家幾乎沒有發現任何說明德國警察、士兵或守衛因拒絕執行納粹命令而遭受懲罰的案例。在下一章中我們會看到,人們甚至將從眾和服從作為美德。許多文化特別從道德意識方面強調集體整合和服從,將其作為大肆宣揚的美德。 米爾格拉姆是在20世紀60年代和70年代初進行了他的心理實驗,我們應該已經看到,自那時以來,人們的觀念發生了很大變化。很自然,我們會間,今天的西方人是不是還會服從權威人物發出的迫害他人的指示。33年前的斯坦福監獄實驗過於怪誕,今天已經很難複製同樣的實驗,但是社會心理學家傑瑞·伯格( Jerry Burger)找到了新的方法就人類的服從心理進行實驗,實驗設計通過2008年道德委員會的審查。伯格注意到在米爾格拉姆的研究中,150伏電壓是受電擊人第一次叫喊出聲提出抗議的水平,但在原來的實驗設計中,在這個電壓水平上只能進不能退。如果實驗參加者不拒絕執行研究人員的指示,80%的時候他或她繼續實驗,就意味著要使用更高的電壓,直到能夠許可的最高電壓。所以,伯格重複米爾格拉姆的實驗時,他在150伏電壓中止實驗,立即向實驗參加者進行解釋,防止出現太多毫不猶豫地折磨陌生人的情況。問題是,經過40年的叛逆,各種車貼都在號召質疑權威,人們應該具有越來越強烈的歷史意識,知道「僅僅是執行命令」這樣的藉口是多麼可笑,那麼,人們還會執行來自權威的命令去傷害一個陌生人嗎?答案是,他們還是會的。70%的實驗參加者對受害人進行電擊,一直加壓到150伏;我們有理由相信,如果研究人員允許使用更高的電壓,他們真的會一直用到最高一檔。光明的一面是,在21世紀第一個10年所做的實驗中,不執行電擊指示的人比20世紀60年代增加了近1倍(30%比17.5%);新實驗參加者有更多元的種族和文化背景,如果仍然限於原來實驗所使用的同質的美國白人中產階級,這個數字也許還能夠更高一些。但是,絕大部分人仍然會不顧自己的判斷,執行他們認為被社會認可的傷害性命令。

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/culture/x496rer.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010169272

如有侵權，請來信告知，我們會立刻下架。

DMCA：dmca(at)kubonews.com

聯絡我們：contact(at)kubonews.com

中州科大附近推薦頻尿治療有效中醫診所名間鄉睡眠障礙門診改善中醫診所永靖頭部發麻治療有效中醫診所鹿谷鄉口乾、口渴治療中醫
芬園喉嚨異物感看什麼科 大城噁心改善中醫診所 Dcard推薦的溪湖中醫診所，失眠睡不著改善很多中寮憂鬱治療有效中醫診所 田中打嗝治療中醫 把脈超神的鹿港中醫診所，睡眠障礙改善很多集集頭暈治療有效中醫診所 彰化常常心悸治療中醫 把脈超神的草屯中醫診所，睡眠障礙改善很多竹山鎮噁心治療中醫 大葉大學附近推薦肌肉疼痛治療有效中醫診所 問診詳細有耐心的南投中醫診所，睡眠障礙改善很多